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一、多宝佛铜塔铸造成因与时间考 现收藏于万寿寺(北京艺术博物馆)无量寿佛殿内的渗金多宝佛铜塔,是目前北京地区一件罕见的佛教艺术精品。 据明代晚期历史文献记载,多宝佛铜塔最初供于长椿寺中。长椿寺建于明万历二十年。据载:“万历中,归空和尚自伏牛入京。至北京时,誉者众,孝定皇太后闻而创寺居焉。神宗赐额曰‘长椿’。……寺有渗金多宝佛塔,高一丈五尺,妙法莲华经宝塔品中所说自地涌出者像也。金色光...
孔祥利
|佛学论文|因明|五明|
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桥下砌水道29孔,桥上两旁有石护栏,桥两头各有一座亭子。翰林学士马祖常写碑记,御史中丞曹立书匾刻石。 法助禅师生前居住的小庵堂,扩建为头陀万寿寺,塑法助禅师像奉祀,表达了福州人民对他的深切怀念之情。...法助禅师造福州万寿桥 佛教主张“诸恶莫作,众善奉行”、“救人一命,胜造七级浮图”。修路造桥是公认的善举,桥梁多建在交通要道,造桥之前,江河阻隔,每年不知淹溺多少船只和行人。造桥之后,可易危为安,民...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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媲美,陈标《僧院牡丹》中就说道:“琉璃地上开红艳,碧落天头散晓霞。应是向西无地种,不然争肯重莲花。”而翁承赞的《万寿寺牡丹》中写:“烂漫香风引贵游,高僧移步亦迟留。可怜殿角长松色,不得王孙一抬头。”...
金志伟
|佛学论文|因明|五明|
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茶院与金粟寺 -------------------------------------------------------------------------------- 茶院乃海盐之古集市...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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尼介绍,该寺为明永乐年间安氏所建,旧时称“万寿寺”。当时寺有充饷常住,田塘若干亩。清顺治年间,寺僧参与反清复明斗争,僧舍被毁,仅存佛殿。顺治七年,泉州和尚虚白募捐修复,在此净修7载,宇寺日臻完善。同时...檐歇山式砖木结构,抬梁式与穿斗式结合的梁架,具有浓郁的明清南方庵庙建筑风格。饱经风霜的古寺门庭上镌刻着一幅对联:“万里香烟朝北极,一声钟鼓震东山”。寺内香烟袅袅,钟声不绝于耳,好似进入了恍恍惚惚的仙境。...
连允东
|佛学论文|因明|五明|
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素有“天下第一坛”之称的北京古刹戒台寺原名慧聚寺,大万寿寺,这座佛教名寺究竟始建于何时,目前有两种说法。
第一种说法认为“智周禅师于唐武德五年(622年)创建慧聚寺”,其主要依据是明嘉靖35年高拱撰写的《重修万寿禅寺碑》:“马鞍山有万寿禅寺者,旧名慧聚,盖唐武德五年建也。”《燕都游览志》、《帝京景物略》、《京城古迹考》以及解放后所出版的各种历史、古迹、旅游方面的书刊中,有关戒台寺的...
袁树森
|佛学论文|因明|五明|
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说自己是个佛教徒,是陪老师父请佛像而来,昨晚宿于市佛协万寿寺······
车子过了车站很远,仍不见停,这时候,我觉得有点不对劲儿。大约15分钟左右,车子终于在一个大路边的田埂路旁停了...
朗明居士
|慈悲心|
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古刹恢复了往日的风彩,保持了宏伟肃穆的风貌。 潭柘寺 潭柘寺位于北京门头沟潭柘山山腰,距市区45公里。潭柘寺始建于晋代(265-420)当时叫嘉福寺,唐代叫龙龙泉寺,金代重修之后称大万寿寺,元、明、...1449)又进行了修整,曾改名万寿寺。清康熙、乾隆年间又进行扩建,当时全国许多游人、僧人都慕名而来听戒。 戒台寺的正殿是大雄宝殿,前面是天王殿,后面是千佛阁。戒台殿在寺的西北院内。殿内巨匾是乾隆...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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支坐香。回到客堂,监院定康法师已在等候(注:径山万寿寺目前由监院代理方丈),向法师顶礼后,退坐一旁,聆听法师开示。法师口音重,很难听懂他的开示,只得由灵继法师在旁翻译。法师简述径山的重建,得到日本...七支;径山万寿寺僧众十多位,每日坐香三支。目前天童禅寺禅堂已改参话头,但仍保留丛林浓厚的农禅道风;径山万寿禅寺,因僧众少,目前方丈出缺,常住的运作无法比照丛林制度。有此规模,也是值得庆幸的。(二○○六...
大愿法师
|佛学论文|因明|五明|
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心道法师年谱简编(续) 推荐一九三三年(民国二十二年),二十八岁 沙市章华寺讲《法华经》。 荆州十方庵讲《梵纲经》。 武汉佛学院任净土宗讲师。汉口“佛教正信会”任讲师。因讲演生动,思维敏捷,口...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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